小场文化与狭道竞技
[转贴]文章提交者：吴祚来 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net西方文明的广场文化源自古希腊，没有广场就没有古希腊的民主，当然也不可能有古希腊的智慧，所以，广场可以说是西方文化的母体。在广场上你可以发表任何言论，当然不能发表诽谤他人的不实之词，广场上你也可以与发言者进行辩论，正是各种观点的公开交锋，使真理越辨越明，使人们从辩论中看到不同的观点，接受或质疑，公众学会了辩论也学会了辨别，学会了宽容，也学会了公开表达这样的文明方式。
如果说广场辩论与智慧竞技的话，奥林匹克运动会则倡导了公开的体育竞技，人们公开展示自己的躯体，通过竞技让公众看到自己的实力，并获得橄榄桂冠和永远的荣誉。
在宗教文化中，我们看到印度佛教有辨经活动，玄奘西行印度，就参与了众多的大型辨经活动，并为自己赢得了荣誉。辩经既有小范围的内部辩论，也有大规模的公开辩论，考验参辩者对经书的记忆与阅读，也考验思辨力与应对能力。如果说竞技的话，佛教比试的就是看谁更有忍耐力，谁更能面壁打座。那么中国人呢？
中国人的辩论与竞技都在饭桌上进行。
这杯酒要不要喝下去，以什么方式喝下去，酒向谁敬，中国的政治经济文化道德体育，全部都融为一体，体现在酒桌饭局上。
你去看中国出土的早期文物，所谓青铜文明，所有的器具就是吃饭喝酒，还有就是杀人工具。当时的人生三行大事，吃饭喝酒杀人。当然还有情色之事，因为不用借助青铜器具，所以没有相应的出土文物。由于中国广场文化不发达，或者说没有真正的广场文化，所以，中国的人精神空间与语言空间都放在饭局酒桌上了，而中国古代也没有真正的体育竞技，所以中国人考验体能与体质的活动，也一并放在酒桌饭局上。
尽管饭局桌上是多功能的，吃饭具有交流信息、沟通情感，恰谈商务、当然还有更大的功能就是政治功能，但具体到桌面上，其实就二大功能，一是语言功能，通过语言来表达一切，通过语言来让对方喝酒，喝酒看起来是表达敬意，但同时也是表现自己的语言能力，如果酒不能让对方喝得痛快，或喝到极点，就意味着一种失败，一种语言辩论的失败，同时，喝酒也考验自己的身体实力，自己的肝脏解酒能力与承受能力，一句诗是醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，在饭局上应改为，醉在饭局君莫笑，酒场征战亦忘归。
中国历史上最著名的狭道竞技发生在楚汉相争时期，那场鸿门宴，就是一场竞技表演，酒桌就是小战场，英雄狭路相逢，历史在这里上演惊心动魄的一幕。而红色经典红灯记中，鸠山设宴与李玉和交朋友，那酒桌饭局上的对白，既是语言论辩，亦是智慧竞技。
中国的广场文化是虚的，而小场文化却是实的，中国的广场文化是景观文化，而中国的小场文化却充满竞技，甚至是恶斗。因为没有公开的竞技，只有通过狭道相争，来决定英雄成败，为也使得中国的暗文化发达，而缺少阳光文明。
附：2007-10-12晚喝酒纪事昨晚同学聚会，我没有喝酒，看着老同学们因喝酒而刀光剑影，觉得煞是有趣，喝酒本是自己的事情，却被弄成了全体人民共同参与的大事情，复杂异常，外星人来了也看不明白。昨晚参加的人员分布极具代表性，有政府局级官员善兄，有民主党派局级干部叶老弟，有大学博导李天兄，有亿万富翁西林兄，有国际模特品牌创建人亚兄，有知名杂志副责人剑老弟，媒体人挺兄，还有列席的新公务员小谢。当然还有俺，被誉为著名博客。其实老同学聚会更多的是追忆从前，交流现状，恢复自己本真面目，该骂就骂，想说就说，当然也离不开语言辩论与酒桌上的竞技，几轮下来，最终是亚兄先倒地，喊三下被身边的人扶起来，而嚷着还要喝酒的挺兄终场时却埋头桌上，想不起来自己叫什么名字，另立中央的叶老弟借酒装醉，骂人骂了个痛快，平时写诗，写得美妙至极，心中骂人的欲念只有借酒倾泄出来，使自己身心和谐。亚兄酒醉之前与之后，只有一个主题，就是告诉我，将写博客的伟大事业进行到底，管它什么人喜欢不喜欢，删不删，就写下去，写下去就是胜利。博导说看过我的几篇博文，说没有替大学教师说话，写大学的东西也不知大学内情，所以他就不看了。两个局长是经常看一下我的博客，了解一下老同学最近想什么说什么。他们已是政府中坚力量，还保持着往日那份情怀，殊为不易。亿万富翁却将我的博文全看了，说能看懂，说看不懂诗人的诗，过去看不懂现在还看不懂，弄得诗人很生气。这位富人穿着极随意，样子像小打工的，不像老板。他做生意似乎快乐随意，而亚兄生意做得太严肃正经，所以我总替他累。没想到一些多年不见的同学居然经常看我的博客，其实我也一样，想起一些老同学或老朋友，会从网上检索一下他的名字，看看他们最近在忙些什么。但写博客的并不是很多。这晚上博导请客，善兄做东。喝了六饼白酒，几瓶啤酒。从六点半喝到十点半，相当于一场大专辩论会与一场足球赛。共醉倒二个，半醉一个。2007-10-13
posted by FUCKGCD @ 8:30 PM
